Simbología y otros honores franquistas en el callejero de Vetusta

11/01/2015 por

Por la información que publica “EL COMERCIO”, la simbología y nomenclatura del franquismo no sólo no desaparecieron del callejero de Oviedo, sino que además Franco sigue siendo hijo adoptivo de la heroica ciudad. O sea, los mismos que sostienen la amnesia y el olvido para los crímenes de la dictadura y que consideran que cualquier intento de honrar la memoria de quienes lucharon contra una de las dictaduras más largas y cruentas del siglo XX significa resentimiento y venganza, sin embargo, amparan y sostienen la presencia de  ciertos símbolos  franquistas en el callejero, lo cual quiere decir que, simbólicamente, los siguen homenajeando.  Ante todo, coherencia, sí, señor. O sea, que hablamos de olvidos selectivos y de recuerdos más que vivientes.

En realidad, no hace falta ser Cirlot para caer en la cuenta del significado simbólico que tiene la presencia en el callejero de cualquier personaje. En realidad, no hace falta ser un lince para discernir entre democracia y dictadura, sobre todo, en el caso que nos ocupa. Y, desde una perspectiva inequívocamente democrática, los callejeros no están para acoger a personas que sirvieron a una dictadura desde determinados cargos políticos que aceptaron sin rubor.

En realidad, esto es totalmente inaceptable desde un punto de vista democrático. Y, para mayor baldón, la ciudad en la que Franco sigue teniendo los honores de ser hijo adoptivo, así como de figurar entre los galardonados con la medalla de oro de la ciudad, desatendió en su momento una solicitud del Ateneo Republicano de Asturias para que don Manuel Azaña contara con una calle a su nombre. El entonces primer edil de Vetusta, don Gabino de Lorenzo,  declaró no estar dispuesto a ello, tal y como atestiguan las hemerotecas. Y es que, a propósito de este ejemplo, por mucho que el estadista republicano siga siendo tan tremendamente odiado, nadie le podrá negar que se trata de un político que llegó al poder por las urnas y no por las armas, que diría Ángel González.  Así las cosas, semejante contradicción es insostenible desde planteamientos mínimamente democráticos.

Pero, en el caso de Oviedo, no sólo está la presencia de la simbología franquista, sino también la ausencia de recordatorios de nuestra historia más reciente. Por ejemplo, hace ya unos cuantos meses Leopoldo Tolivar escribía en estas mismas páginas acerca de que en la actual sede de nuestro Parlamento Autonómico tuvieron lugar Consejos de Guerra  durante la contienda que supusieron atropellos contra los derechos humanos. Pues bien, nada hay en la Junta General del Principado que recuerde lo allí sucedido, ello a pesar de que la práctica totalidad de los Gobiernos autonómicos en Asturias fueron del PSOE, o sea, de un partido de izquierdas en sus siglas.

Oviedo nombró al rector Alas hijo predilecto de la ciudad en noviembre de 2012. Como recordatorio, tengamos en cuenta que el hijo de Clarín fue fusilado en febrero del 37. Tardó en reconocerse su mérito, ciertamente. Pero más largo se hace aún que la capital de Asturias se desprenda de su simbología franquista. Algo inexplicable y, sobre todo, injustificable.

 

http://blog.elcomercio.es/desde-el-bajo-narcea/2015/01/09/simbologia-y-otros-honores-franquistas-en-el-callejero-de-vetusta/

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Los símbolos franquistas sobreviven a la ley en Asturias

07/01/2015 por

 

En Gijón su presencia es residual y en Tineo han optado por una solución trampa en la que las calles mantienen su nombre actual y el antiguo
Oviedo, que mantiene a Franco como Hijo Adoptivo, es la ciudad asturiana con más resistencia a retirarlos

A. VILLACORTA / A. SANTOS L. IS / I. GÓMEZ / S. VACA
OVIEDO

7 enero 2015

Hace casi cuarenta años que se extinguió, pero el régimen franquista continúa muy presente en Asturias. Y ello, a pesar de la Ley de la Memoria Histórica, una de las medidas estrella de la primera legislatura de Rodríguez Zapatero, que tenía como objeto «reconocer y ampliar derechos a favor de quienes padecieron persecución o violencia por razones políticas, ideológicas o de creencia religiosa durante la guerra civil y la dictadura».

Para lograr sus objetivos, la ley marcaba una serie de campos de actuación, en los que se ha producido un avance desigual por parte de las distintas localidades asturianas a lo largo de los últimos siete años. Y esa desigualdad es especialmente visible en uno de los aspectos que se regula en la norma de 2007, que establece que las administraciones públicas deberán adoptar las medidas oportunas para la retirada de «escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones» que conmemoren esa etapa. Porque, mientras que en algunas ciudades la simbología franquista se ha retirado por completo (es el caso de Avilés, según confirma su concejal de Cultura), en otras se pueden encontrar todavía hoy numerosos nombres de calles franquistas.

La palma de las que incumplen la ley se le lleva, de largo, Oviedo. Lo denuncia la asociación ’13 Rosas’, que explica que, en el inventario de calles, estatuas, placas y demás alusiones franquistas diseminadas aún por Oviedo, la que más sigue llamando la atención es el medallón de la plaza de España con la efigie de Franco, incrustado al pie de una escultura de Juan de Ávalos, el mismo artista que trabajó en el diseño del Valle de los Caídos. «Es increíble que el medallón todavía continúe ahí. Máxime, cuando es fácil quitarlo, porque es desmontable», explica Laura Díez, miembro de ’13 Rosas’ y concejala socialista en el Consistorio ovetense. La escultura, punto de encuentro para nostálgicos de la dictadura, sobrevivió a la comisión de expertos que se creó con la finalidad de elaborar el listado con la simbología de la dictadura que debería retirarse de las calles de la ciudad. Una comisión que, según denunciaron entonces los socialistas, «tardó un año en elaborar un listado de 16 nombres de calles y tres símbolos franquistas» y que concluyó con el cambio de denominación de un puñado calles y con la polémica retirada de la estatua del teniente coronel Teijeiro.

 

La propia formación de la comisión municipal que valoró la selección de los símbolos no estuvo exenta de polémica, ya que, según el grupo socialista, «no contaron con la opinión de ninguna víctima de la dictadura ni con representantes de las asociaciones». Más aún: «Incluso entre los integrantes de ese grupo decisorio había personalidades que se manifestaban claramente en contra de la Ley de la Memoria Histórica». El resultado fue, en todo caso, parcial, ya que, según resume Díez, en Oviedo perviven todavía calles con nombres como Milicias Nacionales o plazas como La Gesta, «con una iglesia consagrada a los muertos del bando nacional, la de San Francisco, y dos monolitos».

No es todo. «Existe una inscripción en los laterales del pasadizo del Ayuntamiento» y «una vidriera en el edificio histórico de la Universidad de Oviedo, además de los símbolos de su antigua iglesia», cuya retirada ha pedido también CC OO. Sin ningún éxito. Pero es que, además, apunta Laura Díez, «Franco y otros personajes que participaron en el golpe y en la represión franquista siguen teniendo honores en el Consistorio. Y, de hecho, el dictador es Hijo Adoptivo de Oviedo y tiene la Medalla de Oro de la ciudad, como consta en el Libro de Honores y Distinciones» municipal.

Es precisamente en los templos donde los símbolos franquistas encuentran más acomodo. Y, de hecho, la de Noreña se puso recientemente de actualidad por amanecer con pintadas antifascistas la placa franquista del pórtico lateral de la iglesia parroquial de Santa María. Allí, los partidos de la oposición instaron el pasado septiembre al Gobierno municipal socialista a que no obviase durante más tiempo el cumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica aprobada por su propio partido, mientras que el PSOE replicó que el Ejecutivo local estaba esperando contestación oficial del Arzobispado y de Patrimonio a sus escritos en los que solicitaba la retirada de la placa

La oposición recordó, además, que la ley alude a que las instituciones privadas que se nieguen a retirar los símbolos «de manera injustificada puedan dejar de recibir fondos públicos».

Y es que, para grupos como Conseyu Abiertu, resulta «curioso» que una ley promovida y aprobada por el PSOE «esté siendo acatada por ayuntamientos donde los socialistas no gobiernan y, sin embargo, en otros, como Noreña, suceda lo contrario», en alusión a la reciente decisión del Ayuntamiento de Nava, gobernado por los asturianistas independientes, de retirar dos placas en homenaje al bando franquista que presidían la fachada principal de la iglesia parroquial. El acuerdo para retirarlas se adoptó en 2009. Hasta hoy. Mucho más eficaz fue el Consistorio gijonés, donde la presencia de este tipo de simbología es residual (quedan testimonios como un frontón en la Laboral o el Monumento a los Héroes del cuartel de Simancas en el colegio de la Inmaculada), mientras que en Tineo han encontrado una solución trampa: mantener la denominación actual de las calles junto a la del viejo régimen.

http://www.elcomercio.es/asturias/201501/07/simbolos-franquistas-sobreviven-asturias-20150107001642-v.html

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El Mazucu: Un atentado fascista que pasará, de nuevo, al olvido.

28/12/2014 por

El Mazucu: Un atentado fascista que pasará, de nuevo, al olvido.
El Mazucu: Un atentado fascista que pasará, de nuevo, al olvido.
Juan UHP

Es la tercera vez que el monolito que homenajea a los soldados antifascistas republicanos que combatieron contra el franquismo en el Alto de la Tornería en El Mazucu (Llanes) ha sufrido un atentado fascista. Atentado que viene a coincidir con una escalada de agresiones contra este tipo de monumentos en de Casu, Salinas o Cabacheros ante la total pasividad de las autoridades. Un atentado más que pasará de nuevo al olvido, fiel reflejo de una sociedad indiferente al auge del fascismo, fiel reflejo de una sociedad española construida por el régimen de la transición indiferente a las víctimas del franquismo.

placa monolito mazuco 2013 v3

En las dos ocasiones anteriores en que el citado monolito sufrió los atentados fascistas y pese a los claros indicios existentes sobre la autoría del mismo, no hubo ninguna actuación de las autoridades competentes. Todo ello se une al manifiesto incumplimiento de los distintos Gobiernos para cumplir la actual y aberrante Ley de Memoria Historica, que aún permite la existencia de monumentos, calles y numerosa simbología fascista. Situación esta que ha obligado a FAMYR a iniciar una campaña para retirarlos, bajo el epígrafe «Madreñazu al fascismo», creando una web «Asturies Antifascista» en la que se están añadiendo los símbolos franquistas existentes en Asturies para proceder posteriormente a su denuncia. Para mas inri, en el propio Altu de la Tornería existe un monolito que homenajea a  la «Legion Condor», que probablemente representa el único monumento al nazismo existente en Europa, situación insólita para cualquier democracia Europea, pero habitual para el estado postfranquista en el que vivimos.

 Todas estas circunstancias ponen de nuevo de manifiesto el modelo español de impunidad, en el que las víctimas republicanas no tienen  alguno frente a la legalidad que surge de laConstitución del 78. El actual estado de cosas no es más que la consecuencia de la falta de responsabilidad ética, moral y legal de los grupos políticos parlamentarios que apoyaron la denominada «Ley de la Memoria Histórica», la cual no ofrece solución legislativa a los principales aspectos de la cuestión de las víctimas del franquismo, dejando en la indefensión más absoluta a las víctimas y sus familiares y, más aún, pretende alejarles de la historia común europea, y, especialmente, de las soluciones que se adoptaron en la materia en los países que sufrieron regímenes fascistas o nacionalsocialistas.

 Debemos hacer una profunda reflexión sobre las consecuencias de este tipo de actos que aumentan el déficit democrático pendiente desde la denominada transición y que tienen como consecuencia el que los ciudadanos lleguen a la conclusión de que las libertades civiles, los principios democráticos y los derechos humanos son en realidad parte de una «democracia bajo tutela» por parte de un régimen ilegal como el franquismo. Rechazamos la Constitución de la Monarquía por entender que sólo garantiza los intereses económicos de la oligarquía, mientras que no garantiza de manera efectiva los derechos de las clases trabajadoras a la vivienda, al trabajo o a una vida digna.

Por ello, desde la FEDERACIÓN ASTURIANA MEMORIA Y REPUBLICA (FAMyR):

– Nos reiteramos en el plan de acción aprobado por las asociaciones memorialistas y de derechos humanos conocido como Informe Nizkor.

– Exigimos a las fuerzas políticas democráticas un claro pronunciamento a favor de las victimas del franquismo y del nacionalsocialismo, así como la elaboración de políticas activas destinadas a su reconocimiento.

– Demandamos que estas fuerzas políticas democráticas muestren su explícito rechazo y no reconocimiento a la actual hereditaria jefatura del estado e impuesta por la dictadura franquista. La monarquía no se puede aceptar ni como propuesta. La esclavitud no se puede admitir democráticamente. La monarquía tampoco. Rechazamos todo intento de Reforma parcial o total de la Monarquía y su Constitución, tal y como hoy pretenden llevar a cabo los partidos, organizaciones y medios de comunicación del Régimen.

– Declaramos nuestro firme compromiso de superar la actual Monarquía y de su Constitución por medio de la lucha y la movilización de los pueblos del estado español.

– Reivindicamos la forma de estado republicana como la única compatible con una verdadera democracia política, social y económica.

Por la justicia social, el feminismo y la autodeterminación de los pueblos.

Sin República no hay democracia.

 

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El Mazucu: Un atentáu facista que va pasar, de nuevu, al olvidu.

28/12/2014 por

El Mazucu: Un atentáu facista que va pasar, de nuevu, al olvidu.

El Mazucu: Un atentáu facista que va pasar, de nuevu, al olvidu.

Juan UHP
Ye la 3 vegada que’l monolitu qu’homenaxea a los soldaos antifacistes republicanos que combatieron contra’l facismu nel Altu de la Tornería n’El Mazucu (Llanes) sufrió un atentáu facista. Atentáu que vien coincidir con una esguilada d’agresiones  contra esti tipu de monumentos n’Asturies (Casu, Salines o Cabacheros) ante la total pasividá de les autoridaes.
Un atentáu más que va pasar de nuevu al escaezu, fiel reflexu d’una sociedá indiferente a la puxanza del fascismu, fiel reflexu d’una sociedá española construyida pol réxime de la transición indiferente a les víctimes del franquismu.
Nes dos ocasiones anteriores en que’l citáu monolitu sufrió los atentaos facistes y magar los claros nicios esistentes sobre l’autoría del mesmu, nun hubo nenguna actuación de les autoridaes competentes y ello xúnese al manifiestu incumplimientu de los distintos Gobiernos pa cumplir l’actual y aberrante Llei de Memoria Historica, qu’entá dexa la esistencia de monumentos, cais y numberosa simboloxía facista. Situación esta qu’obligó a FAMYR a entamar una campaña pa retiralos, baxo’l epígrafe «Madreñazu al franquismu». Pa mas inri, n’el mesmu Altu de la Tornería esiste un monolitu qu’homenaxea a la «Legion  Condor» nazi, que probablemente representa l’únicu monumentu al nazismu esistente n’Europa, situación insólita pa cualquier democracia Europea, pero habitual pal estáu postfranquista nel que vivimos.
Toes estes circunstancies ponen de nuevu de manifiestu’l modelu español d’impunidá, nel que les víctimes republicanes nun tienen derechu dalgunu frente a la llegalidá que surde de la Constitución de 1978. L’actual estáu de coses nun ye más que la consecuencia de la falta de responsabilidá ética, moral y llegal de los grupos políticos parllamentarios que sofitaron la denominada «Llei de la Memoria Histórica», que nun ufierta solución llexislativa a los principales aspeutos de la cuestión de les víctimes del franquismu, dexando na indefensión más absoluta a les víctimes y los sos familiares y, entá más, pretende alloñar de la Hestoria común europea, y, especialmente, de les soluciones que s’adoptaron na materia nos países que sufrieron réximenes facistes o nacionalsocialistes.
  Debemos faer una fonda reflexón sobre les consecuencies d’esti tipu d’actos qu’aumenten el déficit democráticu pindiu dende la denominada transición y que tienen de resultes el que los ciudadanos lleguen a la conclusión de que les llibertaes civiles, los principios democráticos y los drechos humanos son en realidá parte d’una democracia baxo tutela» per parte d’un réxime illegal como’l franquismu. Refugamos la Constitución de la Monarquía por entender que namái garantiza los intereses económicos de la oligarquía, mientres que nun garantiza de manera efectiva los drechos de les clases trabayadores a la vivienda, al trabayu o a una vida digna.
Por ello, dende la FEDERACIÓN ASTURIANA MEMORIA Y REPUBLICA (FAMyR):
– Reiterámonos nel plan d’acción aprobáu poles asociaciones memorialistas y de derechos humanos conocíu como Informe Nizkor, deliberadamente ignoráu pol estáu español.
– Esiximos a les fuerces polítiques democrátiques un claru pronunciamento a favor de les victimas del franquismu y del nacionalsocialismu, según la ellaboración de polítiques actives destinaes a la so reconocencia.
– Demandamos qu’estes fuerces polítiques democrátiques amuesen el so esplícitu refugu y non reconocencia a l’actual hereditaria xefatura del estáu ya impuesta pola dictadura franquista. La monarquía nun puede aceptase nin como propuesta. La esclavitú non puede almitise democráticamente. La monarquía tampoco. Refugamos tou intentu de Reforma parcial o total de la Monarquía y la so Constitución, tal que güei pretenden llevar a cabu los partíos, organizaciones y medios de comunicación del Réxime.
– Declaramos el nuesu firme compromisu de superar l’actual Monarquía y de la so Constitución per mediu de la llucha y la movilización de los pueblos del estáu español. Esiximos que se reconoza el drechu d’autoderteminación que permita exercer la soberanía popular. Reivindicamos la forma d’estáu republicana como la única compatible con una verdadera democracia política, social y económica que permita sentar les bases del fin del capitalismu xabaz y el patriarcau.
Pola xusticia social, el feminismu y la autodeterminación de los pueblos.
Ensin República, nun hai democracia
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El monolitu a los combatientes republicanos del Mazucu nuevamente destruyíu

24/12/2014 por

El monolitu a los combatientes republicanos del Mazucu nuevamente destruyíu

 

El monolitu qu’homenaxea a los soldaos republicanos que combatieron contra’l fascismu nel Altu d’El Mazucu (Llanes) sufrió un nuevu atentáu, el terceru en tres años. La placa puesta nel monolitu pola Federacion Asturiana Memoria y Republica (Famyr) foi arrancada. Miembros de Famyr afayaron ayeri, martes 23 d’avientu, l’atentáu.
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Nes dos ocasiones anteriores en que’l citáu monolitu sufrio l’atentáu fascista y magar los claros nicios esistentes sobre la autoria del mesmu, les actuaciones de les autoridaes competentes nun llograron nengun resultau conociu.
Esti atentáu vien coincidir con una esguilada d’atentaos facistes contra esti tipu de monumentos, como los de Casu, Salines o Cabacheros.
Too ello contrasta col manifiestu incumplimientu de los distintos Gobiernos de los trés ambitos pa cumplir l’actual y raquitica Llei de Memoria Histórica, qu’entá dexa la esistencia de monumentos, cais y numberosa simboloxía facista, lo cual obligó a Famyr a entamar una campaña pa retirar too ello, baxo’l epigrafe “Madreñazu al franquismu”.
Pa mas inri, n’el mesmu Altu d’El Mazucu esiste un monolitu qu’homenaxa a l’aviación de la “Legion Condor” nazi. Toes estes circunstancies ponen de nuevu de manifiestu la impunidá con que cunta’l franquismu y los sos simpatizantes nun sistema pretendidamente democráticu.
Toos/es aquellos/es que queráis collaborar cola so reposición, podéis realizar aportaciones económiques a la nuesa cuenta del BBVA 0182-0600-01-0201586918
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El monolito a los combatientes republicanos del Mazucu nuevamente destruido

24/12/2014 por

El monolito a los combatientes republicanos del Mazucu nuevamente destruido

El monolito que homenajea a los soldados republicanos que combatieron contra el fascismo en el Alto de la Tornería, en el Mazucu (Llanes) ha sufrido un nuevo atentado, el tercero en tres años. La placa instalada en el monolito por la Federacion Asturiana Memoria y Republica (Famyr) ha sido arrancada. Miembros de Famyr descubrieron ayer, martes 23 de diciembre, el atentado.

IMG_6245

En las dos ocasiones anteriores en que el citado monolito sufrió el atentado fascistas, y pese a los claros indicios existentes sobre la autoría del mismo, las actuaciones de las autoridades competentes no obtuvieron ningun resultado conocido. Este atentado viene a coincidir con una escalada de atentados fascistas contra este tipo de monumentos, como los de Casu, Salinas o Cabacheros.

Todo ello contrasta con el manifiesto incumplimiento de los distintos Gobiernos de los tres ámbitos para cumplir la actual y aberrante Ley de Memoria Histórica, que aún permite la existencia de monumentos, calles y numerosa simbologia fascista, lo cual ha obligado a Famyr a iniciar una campaña para retirar todo ello, bajo el epigrafe «Madreñazu al fascismo».

 

Para mas inri, en el propio Altu de la Tornería existe un monolito que homenajea a la aviación de la «Legion Condor» nazi. Todas estas circunstancias ponen de nuevo de manifiesto la impunidad con que cuenta el franquismo y sus simpatizantes en un sistema pretendidamente democratico.


Todos aquellos que querais colaborar con su reposición, podeis realizar aportaciones económicas a nuestra cuenta del BBVA 0182-0600-01-0201586918

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Monolitos de memoria

15/12/2014 por

Queja por el ambiguo epitafio colocado en las placas que vacía de contenido el recuerdo de los asesinados

13.12.2014 | 05:52

Monolitos de memoria

Monolitos de memoria

Pablo Martínez Corral Una de las reivindicaciones de las asociaciones Memoria y desde su nacimiento ha sido la señalización de los lugares clave de la represión, los lugares donde se encuentra una parte de su errado destino, donde se acaba la vida y las esperanzas de aquella España de 1931, herida de muerte por un golpe de Estado de carácter fascista. La batalla entorno a la Memoria de la represión y de la guerra civil se ha reproducido en muchos escenarios públicos, llegando incluso a generar todo un proceso legislativo, culminado con la Ley de Memoria Histórica que con los años, se ha mostrado insuficiente. Hoy en día los partidos del 78 siguen aborreciendo incitativas de este tipo y continúan teniendo reservas a la hora de expresar su implicación con los relatos alternativos al discurso oficial sobre la Guerra Civil y la posterior represión política ejercida por la Dictadura. Esta semana hemos conocido que por fin, en Avilés se van a señalizar varios de esos lugares con una serie de monolitos, uno ellos se va a situar en las puertas de la llamada Quinta Pedregal, el ojo del huracán de aquella política represiva y ejercida por el régimen franquista; otro en el Cementerio de La Carriona y el último en la cercanías de la fosa de la Pinera. Se cumple pues una de las principales luchas del movimiento de memoria democrática en Avilés, la lucha contra el olvido y la visualización de los sucesos ha sido uno de los objetivos desde el comienzo de la llamada Memoria Histórica.

Saludamos gratamente la señalización, no sin reservas en el caso de la Pinera ya que la ubicación elegida para el monolito no coincide con el lugar exacto de la fosa; hacemos nuestra la iniciativa sino fuera por el hecho epitafio colocado en dichas placas y que reza así: «A los que dieron su vida por la libertad y la democracia». La ambigüedad de este texto, este impreciso relato que nos vuelve a trasladar a una memoria oficialista, cargada de reservas a la hora de relatar los hechos y que vacía de contenido la lucha de los familiares, la memoria de los asesinados y represaliados por el franquismo. Una cita tan indefinida no coincide con nuestro deseo de dar conocer los hechos y deja burlada la memoria de los allí desparecidos.

La represión de los sublevados, la represión franquista en Avilés se enmarca en una operación de limpieza en todo el Estado, una razzia colectiva y organizada con el objetivo prioritario de exterminar el movimiento republicano, democrático, obrero y antifascista. 400 desaparecidos, cientos de condenas a Muerte, familias desahuciadas, campos de concentración, dolor y trauma resumen nuestra memoria de aquellos años.

Más peligroso hoy en día son los relatos nacidos en el propio franquismo que, más o menos modificados, han sobrevivido en el discurso del régimen del 78, la responsabilidad colectiva y la ambigüedad del discurso son sus líneas maestras, intentando alejarse de relato histórico, del análisis de los hechos y de la carga política de ese escenario histórico.

Nosotros revindicamos una memoria democrática, pero republicana, uno de los componentes esenciales de los luchadores y víctimas que murieron en la Quinta Pedregal es su alineamiento con la causa republicana, el caso de Higinio Sierra o Lumen, revisen los juicios e interrogatorios y pronto se darán cuenta. Reivindicamos una memoria antifascista, no se puede desligar la resistencia de las victimas de ese movimiento que, por cierto, no genera tanta polémica en otros lugares de la Europa occidental, es más el espíritu del 45 y de la socialdemocracia moderna parte de ese principio, ¿Por qué negarlo? Acaso las cartas que se publicaba Lumen en mayo del 37 no exhortan a esa defensa de la democracia contra el fascismo, acaso no era una de las prioridades del discurso de las democracias en aquellos años.

Llevamos años pidiendo esos monolitos y revindicando una implicación del Estado con la Memoria democrática y republicana, la ruptura del discurso ambiguo y tergiversado por las «responsabilidades políticas del momento». La causa republicana del 36 puede estar manchada de errores, las guerras civiles y las luchas de resistencia se mueven en terrenos movedizos. Puede que al gobierno municipal no le guste por causas ideológicas o por su concepción monárquica del Estado. Pero ello creo que, en honor a sus antepasados, no les impida hablar de una España democrática y antifascista que generó una reacción brutal por parte de unas élites conservadoras que aplicaron todos los instrumentos de violencia en su poder para exterminar toda esperanza democrática. Vaciar el contenido de nuestro recuerdo y construir discursos imprecisos sobre el pasado no deja de ser una intención de formatear la Memoria colectiva.

http://www.lne.es/aviles/2014/12/13/monolitos-memoria/1685363.html

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Sabado 29. Concentración antifascista en la fosa de Salinas

26/11/2014 por

Sabado 29. Concentración antifascista en la fosa de Salinas

Durante el día de ayer, han aparecido pintadas de simbología fascista en la Fosa del Pinar de Salinas (Castrillón). En dicha fosa, reposan los restos de luchadores y luchadoras que dieron su vida durante la Guerra Civil defendiendo la república. Héroes asesinados por defender la libertad.

No podemos tolerar que en nuestras calles o nuestros parques se observen símbolos y mensajes de corte fascista y aún menos si manchan el recuerdo de quienes se dejaron la piel por la democracia.

Por ello, convocamos a toda organización o persona antifascista en la misma fosa a las 11:30 el próximo sábado día 29 de noviembre para limpiar la zona de simbología nazi-fascista.

NO PASARÁN

 

 

Así ha aparecido el monolito a la memoria histórica de Salinas

Pintadas con los lemas ‘Femen, putas’ y ‘Diente por diente’ impregnan el monumento

Martes25 de noviembre de 2014

Asturias 24 @asturias24es

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