Doble homenaje en El Sucu

15/04/2017 por

Un momento del homenaje esta mañana en el cementerio de Ceares.
Un momento del homenaje esta mañana en el cementerio de Ceares. / Paloma Ucha
  • Cerca de doscientas personas participaron en el acto unitario que cada año convocan el Ateno Obrero de Gijón y la Sociedad Cultural Gijonesa como homenaje a los represaliados republicano. El PSOE celebró otra cita en solitario

Cerca de doscientas personas participaron esta mañana en el cementerio del Sucu de Gijón en el acto unitario que cada año convocan el Ateno Obrero de Gijón y la Sociedad Cultural Gijonesa como homenaje a los represaliados republicanos. La cita coincide con el 86 aniversario de la proclamación de la II República Española. Representantes de varias organizaciones políticas y sociales (PCE, PSOE, IU, Podemos, Asociación Lázaro Cárdenas…) depositaron en la fosa común del cementerio ramos y coronas de flores con los colores rojo, amarillo y morado de la bandera republicana. La abogada Beatriz González destacó la “extraordinaria modernidad” de la Constitución de 1931 y el valor que tuvieron en la época republicana mujeres como Clara Campoamor, Victoria Kent o Dolores Ibárruri, además de las juezas, fiscales, maestras y otras profesionales “que se convirtieron en abanderadas del fin de la servidumbre de la mujer”.

Además de esta cita unitaria el PSOE celebró otra en solitario, coincidiendo con su 125 aniversario, en la que recordó a históricos socialistas como Eduardo Varela -primer secretario de los socialistas gijoneses-, Teresa Olay, José Luis Rico, Esmeralda Masera -primera concejala en el Ayuntamiento de Gijón-, Ángel Martínez Pérez -primer alcalde socialista de Gijón-, Encarna Vega y Marcelo García. “Aquí reposa el legado de nuestra historia”, destacó el presidente de la gestora del PSOE de Gijón, José María Pérez.

http://www.elcomercio.es/gijon/201704/14/doble-homenaje-sucu-20170414173729.html

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Actos republicanos en Asturies 2017

13/04/2017 por

Os adjuntamos un listado (no exhaustivo) de diversos actos republicanos que se van a realizar en Asturies este mes de abril: ¡desde el oriente al occidente, Asturies por la República!.

Si quereis añadir alguno, por favor enviadnos la info a famyr@memoriayrepublica.org

 

  • Viernes 14 de abril, a las 12H.30’ (doce y media de la mañana), en el Cementerio de “El Sucu” en Ciares, tendrá lugar la tradicional ofrenda floral ante la Fosa Común donde se encuentran los republicanos represaliados. Esta actividad se realiza en recuerdo del aniversario del 14 de abril de 1931, fecha de la proclamación de la II República española.

 

  • la tradicional SEMANA REPUBLICANA de Oviedo, del 17 al 21 de abril

  • viernes 14, a las 13:00, ofrenda floral en el monolito a las víctimas del franquismo en Grao

 

  • viernes 14, a las 12:00, ofrenda floral en la fosa común del cementerio de Oviedo

  • viernes 14, a las 11:00, ofrenda floral a las puertas del cementerio viejo de Tineo  y acto seguido en la villa se colocará un ramo de flores en el monolito que recuerda a Maldonado.
  • viernes 14, a las 13:00, ofrenda floral en el cementerio de La Carriona, organizado conjuntamente por los camaradas de Corvera y Avilés

 

  • LLANES: Acto en memoria de los fusilados EL VIERNES 14 DE ABRIL, DÍA DE LA REPÚBLICA, EN EL CEMENTERIO DE CAMPLENGU A LAS 12:00H.

 

  • sábado 15, a las 11:45, caravana republicana desde el aparcamiento del C.S. Los Canapés (Avilés) hasta Corvera, organizado conjuntamente por ambas localidades. A continuación, comida popular en el C.S. el Llar, en Las Vegas (Corvera)

 

  • sábado 15, a las 11:00, marcha al pozo «El Táranu», con salida de La Plaza (urb. La Madrada), Teverga

  • 16-28 de abril. Jornadas de Memoria Histórica Laviana

  • 22 de abril. Laviana: Charla de Cayo lara y cena republicana

 

  • 22 de abril.¡Gran folixa republicana! ¡Que reine la ciudadanía! La Sociedad Cultural Gijonesa, Camín de Mieres y La Ciudadana, Asociación Cultural, organizan este sábado 22 de abril a las 20h en la Plaza del Paragües de Uviéu una gran folixa republicana por la ruptura democrática y el proceso constituyente.
  • Domingo 23 de abril. Acto unitario republicano en el Alto del Fitu, Parres, a las 12 h

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Oviedo: simbologia franquista- Rechazan la suspensión cautelar en el cambio de nombre de las calles

12/03/2017 por

  • El recurso presentado por un vecino y admitido por el Juzgado de lo Contencioso número 6 contra el acuerdo municipal sigue adelante

El Juzgado de lo Contecioso-Administrativo número 6 ha rechazado la suspensión cautelar del cambio de nombre a las calles reclamado por un vecino de la ciudad. Considera el tribunal que no existe un daño o perjuicio de difícil o imposible preparación para el recurrente y por eso, en aplicación de la doctrina jurisprudencial, ha rechazado esa suspensión cautelar de la modificación del nombre a las calles.

El recuso interpuesto por el vecino sigue adelante. Este residente decidió acudir a los tribunales para tumbar el acuerdo municipal del pasado 2 de diciembre por el que se modifica el nombre de veintiún calles, plazas y vías del municipio en aplicación de la Ley de Memoria Histórica. El recurrente reside en una de las calles propuestas para un cambio de nombre y señala que la batalla «continua». Porque esta denegación de la suspensión cautelar «no entra al fondo del asunto, esto es, si el acuerdo adoptado por la Junta de Gobierno del Ayuntamiento sobre el cambio de nombre de calles es o no conforme a Derecho», señala el recurrente. Será cuando se dicte la sentencia sobre el recurso el momento en que se resuelva la cuestión principal y aún pendiente.

El mismo órgano judicial ya admitió a trámite el recurso presentado por el Grupo Municipal del PP, que ha encomendado su dirección jurídica al despacho De la Iglesia y Teijelo Abogados. Por su parte, la Federación Asturiana Memoria y República (FAMYR) está también personada en la causa judicial iniciada por el Grupo Municipal Popular contra el cambio de nombre de las calles de la ciudad.

FAMYR forma parte de la Comisión de Memoria Histórica del Ayuntamiento que propuso e informó de la modificación de la nomenclatura de las calles «con el objeto de eliminar la pervivencia de simbología franquista en esta ciudad». Por ello, la federación defenderá la «legalidad de dicha decisión y seguirá apostando por la total eliminación de simbología que implique una normalización del franquismo».

http://www.elcomercio.es/oviedo/201703/08/rechazan-suspension-cautelar-cambio-20170308000450-v.html

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“El susurro de las fosas” Carta a mi abuelo, Pelayo Norniella, en la fosa común de Sobrepiedra

07/03/2017 por

Querido  abuelo:

Como te prometí, continuo en la lucha para conseguir verdad, justicia y reparación para todas las víctimas del franquismo. No es fácil: os quieren  continuar condenando al silencio, al ostracismo, a lo meramente personal y familiar. Quieren que se olvide las razones de vuestra lucha. Quieren que continúes siendo el «innombrable», como bien decía en mi prólogo del libro sobre la represión franquista  en Parres y Cangas de Onís.

Hay una campaña para que se abran las fosas que proliferan por todas las cunetas y barrancos de España, abuelo. ¡Que vergüenza: somos el único país europeo que sigue teniendo fosas comunes en el olvido!. El problema, abuelo, es que pretenden que lo hagan entidades privadas,  asociaciones, quienes lo realicen y quieren que se haga sin que el estado asuma su responsabilidad.

Los crímenes del franquismo, al contrario que el de otras países de nuestro entorno, nunca se han investigado. En un principio no se hizo por motivos obvios, pero con la transición y la ley de amnistía se volvió a perder una nueva oportunidad de juzgar a los verdugos y reparar a las víctimas. Pero ¿por qué no se hace hoy?

Abuelo, yo siempre he tenido claro que prefiero que tus restos descansen en el mismo lugar en el que fuiste asesinado. Allí, en Sobrepiedra. Desde luego, estaría muy a favor de que un Juez viniera y exhumase vuestros cuerpos, le hiciera las pruebas forenses pertinentes -incluido el ADN-, se investigase y condenase, si vivieran, a los asesinos y sus inductores, y después, ya identificados los cuerpos, se os enterrase en el mismo lugar, en unas condiciones dignas. Eso me parece bastante mejor que llevarse los huesos a un nicho familiar y «esconderlos» allí para siempre. Vuestras tumbas deben ser un grito, una denuncia, el recuerdo de lo que jamás debemos permitir que vuelva a ocurrir.

Es muy legítimo que otras familias quieran recuperar los restos de sus deudos y enterrarlos junto al resto de su familia, no pretende imponerle a nadie mi forma de entender la memoria, no obstante esto, abuelo, genera varios problemas:

– En primer lugar: “Excavar es destruir”, si se trata de una fosa común y como sociedad queremos denunciar los crímenes cometidos por el franquismo, al excavarla estamos acabando con la posibilidad de denunciar los crímenes allí enterrados.

La legislación forense en vigor, abuelo, dispone que cuando aparezca un cadáver nadie debe tocarlo hasta que llegue un forense judicial. Algo que no suele hacerse en las excavaciones de las fosas de la represión franquista, que en el mejor de los casos,  serán excavadas como si de una tumba medieval se trataran. Pero los delitos contra la humanidad, abuelo, no prescriben y los asesinatos ahí cometidos nunca se han investigado, por lo tanto no procede desenterrar los restos como un yacimiento arqueológico, sino como una fosa donde se ha cometido un delito de lesa humanidad.

– Una vez que los restos han sido desenterrados ilegalmente, ya no hay vuelta atrás.  La fosa ya ha sido destruida para siempre. El día de mañana podrán decir que el franquismo nunca ordenó enterrar personas en las cunetas, porque dichas fosas ya no existirán. Esta posibilidad probatoria se elimina cuando lo que se realiza es un desenterramiento ilegal. ¿Vas entendiendo por dónde van los tiros?

– Cuando hablamos de fosas, abuelo, estamos hablando de crímenes, en concreto de los más graves crímenes que un estado puede cometer en cualquier sociedad o país, es decir, de crímenes de guerra, contra la paz y de lesa humanidad. La exhumación e identificación de víctimas, siguiendo lo dispuesto por el Auto del Tribunal Supremo de 28 de marzo de 2012, corresponde a los Juzgados de instrucción de los lugares donde ocurrieron presuntamente los hechos.

Parece entonces obvio, abuelo, que las exhumaciones deben realizarse siguiendo procedimientos acordes con el derecho internacional de derechos humanos, es decir, han de realizarse en el marco de un procedimiento judicial válido, con todas las garantías. La administración local, central o autonómica, las asociaciones, etc podrán auxiliar a la administración judicial, pero jamás suplantarla (en un estado de derecho).

Es legítimo, abuelo, que las familias de las víctimas queramos conocer los hechos, saber qué ocurrió con nuestro deudo e intentar paliar el daño ocasionado por tener sus restos inhumados en un lugar desconocido por la familia, pasándose más de 70 años sin un lugar al que ir cuando queremos recordar a nuestro familiar. También es legítimo que las familias podamos conocer las circunstancias que rodearon los últimos años de vida de nuestro familiar y las circunstancias de su muerte. Por estos motivos sería lógico exigir que un estado de derecho que ponga al servicio de los familiares los medios necesarios para poder acceder a esa información

Cuando se hace una exhumación por entidades privadas se está acabando con la posibilidad de investigar los crímenes contra la humanidad y el franquismo estará ganando una nueva batalla. No sólo asesinó al familiar cuyos restos buscamos, sino que al desenterrarlo al margen de la justicia, el nacional-catolicismo, abuelo,  vuelve a ganar sobre la memoria del difunto, cuyo crimen quedará por siempre impune.

Entonces, ¿por qué las víctimas del franquismo habéis de tener un tratamiento, distinto a cualquier otra persona? ¿Por qué se os niega vuestro derecho a que los crímenes de los que sois víctimas sean investigados judicialmente, y en su caso, sus victimarios sean enjuiciados y condenados por los crímenes cometidos?.

Las exhumaciones de fosas del franquismo, abuelo, han sido ampliamente difundidas por los medios y han contado además con la mayor parte de la financiación que, desde Moncloa, se distribuyó para estos fines «memorialísticos». De esta forma los desenterramientos ilegales se han convertido en el eje central que ha permitido la ocultación de la cuestión de fondo, esto es, el reconocimiento jurídico de las víctimas. Cuando el actual sistema que nos gobierna, impulsa las exhumaciones privadas, su único objetivo es seguir manteniendo el actual sistema de impunidad, negando para siempre el derecho de las víctimas a la verdad, a la justicia y a la reparación.

Para acabar con la impunidad únicamente hay una vía: una ley emanada del Parlamento español, que condene jurídicamente ilegales el régimen franquista, sus leyes represivas y sus tribunales, y que declare nulas de pleno derecho sus sentencias.

Lo demás, abuelo, es seguir en su empeño de manteneros en vuestra condición de «innombrables». Quieren negaros los principios de «verdad, justicia y reparación». Prefieren que se os esconda, avergonzados, como ya se hacía durante el franquismo, donde el silencio y la vergüenza eran la única posibilidad de supervivencia: hacer gala de familiar de una víctima podía pagarse muy caro y el silencio era una forma de proteger a los niños de aquellos tiempos de más represalias.

Se que hay mucha gente, abuelo, que reivindica de buena fe las exhumaciones de las fosas, sin ser conscientes de lo que ello significa. Pero también se que muchos otros lo hacen desde el interés en cerrar un «capítulo incomodo» para la biografía familiar y para el «pedigree» de demócrata que ahora tantos se arrogan. Tan fino, abuelo, que una leve brisa lo hace desaparecer.

No quiero pensar -o prefiero no pensarlo- que algunos puedan hacerlo por el mero interés crematístico, por más que la caza de subvenciones sea uno de los deportes en boga en esta nueva España que se erigió sobre el olvido de vuestros huesos y vuestra  memoria . Espero no equivocarme.

Lo que si te prometo, abuelo, es que yo continuaré reivindicando porque obtengas verdad, justicia y reparación. Continuaré velando porque se conozca que fuiste asesinado por tus ideales y que unos fascistas se levantaron contra el Régimen Democrático Republicano que tú defendías y por unos valores de solidaridad para toda la humanidad y de justicia social. Que dichos golpistas, los «matones» de los privilegiados, se dispusieron no sólo a acabar con el, sino que quisieron acabar con dichos ideales, asesinando a todos aquellos que los defendían.

Lamentablemente, abuelo, lo que creíamos a la llegada de una nueva democracia para nuestro país, sólo fue un engaño para perpetuar en el poder a quienes instigaron a vuestros asesinos. Por eso os siguen condenando a la «innombrabilidad». No lo permitiré, abuelo. No cejaré en la lucha. Para ello, tendrían que meterme a mi también en otra fosa común.

Voy a hacer que hasta el viento les susurre tu nombre a tus asesinos. Quizá no a los ejecutores, que ya están muertos, pero si a sus instigadores. Te lo juro. Una vez más.

 

Ruben Norniella, Arriondas 7 de marzo de 2017

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El último grito de libertad del rector Alas

01/03/2017 por

Se cumplen ochenta años del asesinato del hijo de Clarín, fusilado contra un muro de la cárcel de Oviedo y rematado en el suelo. La ciudad organiza actos de homenaje

Pablo Batalla Cueto
Oviedo

Su fusilamiento, el 20 de febrero de 1937 en el Oviedo sitiado, sigue lacerando la memoria histórica de los asturianos con la viveza del mal gratuito y absurdo, tal como el asesinato de Federico García Lorca sigue conmoviendo la de los españoles en su conjunto. En aquella desgraciada España en guerra contra sí misma, se solía morir luchando o como castigo a haberlo hecho o a profesar unas determinadas ideas, pero al rector Alas sus asesinos lo mataron, tras un juicio-farsa en el que no se le acusó de ningún delito, más por ser hijo de su padre que por ninguna otra cosa. La burguesía y la Iglesia ovetense quisieron, disparando a Alas, fusilar in absentia al escritor que, cuatro décadas antes, había despertado sus iras elevando al Olimpo de la literatura universal un retrato ácido y mordaz del Oviedo provinciano, pacato y mezquino que ellos representaban. «Aquella sociedad no perdonaba la pluma cruel que había retratado a sus padres», dice Leopoldo Tolivar, nieto del rector Alas.

Cuentan que antes de morir, Alas gritó, con voz nerviosa pero enérgica: «¡Mujeres que me escucháis al otro lado de esta tapia! ¡Que ésta sea la última sangre vertida! ¡Que sirva para aplacar los odios y las venganzas! ¡Viva la libertad!», y que justo entonces esas mismas mujeres -las esposas de Javier Bueno, Amador Fernández, Vallina, Belarmino Tomás, Mulero, Oliveira y una maestra de Tineo llamada Teresa Vázquez, que penaban en una dependencia carcelaria anexa- escucharon unas descargas que fueron insuficientes. A Alas hubo que descerrajarle un tiro de gracia en la cabeza para apagar definitivamente la llama del librepensamiento cocinado en las calderas del krausismo, de la Institución Libre de Enseñanza y de la Junta de Ampliación de Estudios.

http://www.lavozdeasturias.es/noticia/cultura/2017/02/18/viva-libertad/00031487440981148213973.htm

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MURO DE LA MEMORIA en Avilés

27/02/2017 por

 LA VENTANA INDISCRETA
JOSÉ MARTÍNEZ
Dos asociaciones, Recuperación de la Memoria Histórica y Pro Defensa de los Servicios Públicos de Avilés y Comarca, han decidido impulsar la creación en el cementerio de la Carriona de un monolito conmemorativo con los nombres de todas las personas asesinadas o desaparecidas a consecuencia de la represión ejercida por el bando franquista en la guerra civil y años siguientes. Monolito que también suele llamarse muro de la Memoria o Capilla Laica, según los diferentes sitios donde ya existen, como en Gijón –en Ceares, con casi 2.000 nombres inscritos, entre los cuales hay algunos avilesinos allí fusilados-, o en San Salvador de Oviedo, con 1.600 nombres, sin salir de Asturias pues en otras provincias los han levantado asimismo. Quizá la iniciativa, a la que han invitado a unirse a otros colectivos locales, llegue con retraso, con años de demora pero no por ello deja de ser acertada y necesaria sobre todo si se acompaña de la señalización y descubrimiento de las fosas comunes existentes en la comarca -un acierto de los promotores de que el proyecto acoja a las víctimas de la represión franquista tanto de Avilés como de Castrillón, Corvera, Illas y Gozón. De todos esos concejos hay desaparecidos, fusilados y enterrados en fosas desconocidas, en cunetas, en Pinos Altas en Salinas o directamente arrojados al mar, como en el cabo Peñas.

Y es que hubo cientos, o miles, de ejecuciones sumariales tras sentencias emitidas por tribunales ilegítimos, sin contar agresiones, palizas, vejaciones, violaciones, torturas o desapariciones. En Avilés conocemos los tristes casos ocurridos en la Quinta Pedregal o en el campo de concentración de La Vidriera, uno de los más importantes del norte de España. De allí salieron numerosas “sacas”, camiones llenos de secuestrados que partían al anochecer hacia la muerte.

Han pasado desde entonces casi ochenta años e ignoramos todavía el destino de muchos de los desaparecidos que, seguramente, nunca lo podremos conocer con exactitud. Qué menos que un recuerdo, que sus nombres figuren escritos sobre mármol para que todos, especialmente las generaciones que no vivieron el horror de la guerra civil –preludio y ensayo de las fuerzas nazis y fascistas para la Segunda Guerra mundial- y el terror de la represión durante la dictadura franquista, tengan en cuenta lo que no debe repetirse nunca más. El muro no alberga venganza sino simplemente recuerdo y respeto.

La Voz de Avilés 26/02/17

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El fraude de la ley de la memoria histórica no tiene perdón

27/02/2017 por

  • Joan Tardà 02/20/2017

    Mañana, martes, el pleno del Congreso de Diputados debía decidir si aprobaba el proyecto de ley de ERC que debía sustituir, en caso de aprobarse, la ley de la memoria histórica de Rodríguez Zapatero de 2007 para dar paso a una ley que hiciera justicia, de verdad, a las víctimas del franquismo. Una argucia del Gobierno, al considerar que el debate podía suponer un incremento presupuestario, nos ha obligado a aplazarlo un par de meses. No importa! Igualmente no podrán evitarlo. Tanto el PP como el PSOE, mal que les pese, deberán encarar la demanda y cometerán un gran error si siguen creyendo que pueden fortalecerse los valores democráticos en las nuevas generaciones sin hacer prevalecer la verdad y la justicia. Al contrario, contribuirán a relativizar en beneficio de la banalización de las ideas racistas, fascistas, totalitarias … y su expansión.

    Vale la pena recordar de dónde venimos y dónde estamos. En 2004 votamos la investidura de ZP para que se comprometió también a legislar para reparar a las víctimas. Pero en 2007, hecha la llamada ley de la memoria histórica, a diferencia de IU e ICV, que la avalaron, los republicanos tuvimos que votar en contra. Y lo pagamos con el escarnio de aquellos que querían hacer creer a la ciudadanía que éramos tan extremistas en nuestras reclamaciones que habíamos terminado coincidiendo con el PP en el no a la ley. No importa! Éramos conscientes del riesgo de decir no en la medida que un sí unánime contribuía a hacer creer que todas las fuerzas políticas antifranquistas habían actuado del mismo modo que en las sociedades democráticas que también habían tenido la desgracia de sufrir pasados ​​dictatoriales.

    El tiempo nos ha dado la razón y la legislación española no ha sido capaz de homologar a la del resto de estados en cuanto a la asunción de la doctrina de las Naciones Unidas con respecto a los crímenes contra la humanidad y al reconocimiento del derecho inalienable a la verdad y del deber de recordar, por lo que esta anomalía es conocida internacionalmente como el «modelo español de impunidad». Una impunidad construida a partir de la cerrazón por parte de los partidos políticos que protagonizaron la Transición a blindar la preconstitucional Ley de Amnistía de 1977, a través de la cual los verdugos perdonaron las víctimas. Una ley de punto final que contradice la propia Constitución española aprobada en 1978, que incorpora el sometimiento de la legislación a los principios de los derechos humanos.

    El tuétano radica en el hecho de que España siempre se ha negado a calificar la represión franquista como crimen contra la humanidad ya reconocer jurídicamente todas las víctimas. En consecuencia, las personas represaliadas y sus descendientes han permanecido indefensos ante los tribunales, lo que explica que se haya tenido que recurrir a la administración de justicia argentina. Del mismo modo, a diferencia de otros estados como el alemán, que en tiempos de Helmut Kohl anuló las sentencias de los tribunales nazis, las emitidas por los tribunales franquistas no pueden ser anuladas porque los tribunales son considerados legales para ley y, en consecuencia, también sus sentencias.

    Por otra parte, la ley garantiza que no se resarcirán los patrimonios expoliados, por lo que no se devuelven los bienes expoliados a personas físicas y jurídicas ni se reparan los perjuicios a las personas cautivas (trabajo esclavo de decenas de miles de presos) que permitieron grandes beneficios económicos en el Estado y empresas que hoy en día cotizan en la bolsa. Compare, una vez más, esta realidad con el que han tenido que pagar empresas alemanas de renombre.

    La anomalía española es dolorosa porque todo el mundo sí se ha avanzado en la reparación de las víctimas. Incluso en Sudáfrica o en alguna república americana en la que no fue posible la condena penal de los responsables de los crímenes contra la humanidad se crearon comisiones de la verdad y la reconciliación para hacer prevalecer la verdad de los hechos.

    El caso español es, sin embargo, un erial en cuanto a los derechos de las víctimas: desde la no asunción de responsabilidades en la muerte de miles de republicanos en los campos nazis hasta la consideración de bandoleros aplicada a los maquis, pasando por el no reconocimiento de las víctimas fallecidas a manos de funcionarios y grupos fascistas durante la Transición, la inhibición con respecto a la localización y exhumación de las fosas comunes, la no apertura de archivos o el mantenimiento de honores, títulos y símbolos otorgados por la dictadura. Además de un largo etcétera de oprobios y, evidentemente, la negativa rotunda de Juan Carlos I a pedir perdón a las víctimas en nombre del Estado años atrás, y ahora por parte de su sucesor.

    Nos honra que nuestra sociedad haya mantenido constantemente la denuncia del modelo español de impunidad. No ha sido inútil. Al contrario, es el que nos permitirá garantizar que un proceso constituyente catalán conlleve la exigencia de incorporar en el texto constitucional del nuevo estado los deberes respecto a la reparación de las víctimas catalanas y de todas las naciones del actual estado español ( y la consiguiente actuación ante los tribunales internacionales), así como un compromiso firme de contribuir a hacer prevalecer, desde la República de Cataluña, los principios de la justicia universal.

    Por ello, hasta el último día de estancia en el Parlamento español, insistiremos. Se lo debemos a quienes nos legaron anhelos de libertad y lo debemos a todas las personas que en el mundo sufren, hoy, la vulneración de los derechos humanos.

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