Acto por la República en El Fitu
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LA FEDERACIÓN ASTURIANA, MEMORIA Y REPUBLICA (FAMYR) CONVOCA LA CUARTA EDICIÓN DEL GALARDÓN “RAFAELA LOZANA”
¿Quien fue RAFAELA LOZANA?
Fue una madre coraje vecina de la calle Cienfuegos, en El Coto (Gijón), que quería saber dónde estaba su hijo asesinado por el franquismo. Rafaela
Lozana era una de las numerosas madres y viuda de fusilados por la dictadura que visitaban de manera clandestina la supuesta tumba de sus seres queridos en El Sucu, cementerio de Gijón. A escondidas este grupo de mujeres se desplazaban al camposanto para depositar flores en la fosa.
En una de esas ocasiones, las mujeres observaron cómo varios trabajadores, bajo órdenes del gobierno, comenzaban a levantar la fosa y a exhumar huesos.
Aquella visión traumatizo a las mujeres, pero no a Rafaela Lozana, que aquel día inició su lucha para que su hijo recibiera digna sepultura. Cuentan que pasó días y noches ante el Ayuntamiento, porque quería buscar en el cementerio de Ceares. Sin respuesta en Gijón, viajó a Roma, donde consiguió una carta del Papa Juan XXIII; ordenado al obispo que le permitiera acceder al camposanto.
Dice Álvarez que no fue fácil llamar la atención del obispo, pero la carta del
Papa lo consiguió. De ahí la construcción del monumento en la fosa común del cementerio, después de que madre, mujeres e hijas de fusilados “paseados” desenterraran y unirán los huesos de sus muertos. Así, Gijón se convirtió en la primera ciudad española en dignificar una fosa común de represaliados. Este fue el nacimiento del SUCU, lugar de encuentro para recordar, pedir justicia y reparación.
Este premio, de carácter anual, tiene por objeto homenajear la labor de las mujeres o colectivos de ellas, que entregadas a la colectividad luchan por alcanzar en la sociedad, la igualdad, la justicia y la libertad.
BASES:
1.- Pueden presentar candidatura toda persona, asociación o entidad, que
tenga conocimiento de cualquier mujer o colectivo de mujeres, que puedan ser merecedoras del galardón.
2.- La convocatoria del año 2024 queda abierta desde el día 15 de febrero,
pudiendo presentar hasta las cero horas del 26 de febrero, las candidaturas
deben enviarse por correo electrónico a: famyr@memoriayrepublica.org.
3.- El jurado se reunirá el sábado día 1 marzo viernes, en la sede de FAMYR,
calle Constitución 90, a las 19 horas. Dando a conocer el fallo y el nombre del jurado del este año. Siendo este inapelable
4.- el galardón puede ser declarado desierto si, a criterio del jurado, ninguna candidatura poseyera los méritos necesarios, o conceder ex aequo a petición del jurado
5.- La candidatura debe ser presentada en formato folio DIN A4, con una
extensión mínima de un folio y máximo de dos, por una sola cara, con un
espaciado de 1,50 y letra Arial tamaño 12 de ordenador. Aportando nombre de la candidata o Asociación o Colectivo que trabaje o luche en pro de los derechos de la mujer.
6.- El jurado estará designado por la citada entidad, y se compondrá de
personas relevantes del mundo, social, sindical, educativo y personas de
especial sensibilidad en la lucha de las mujeres.
7.- El hecho de participar en esta convocatoria supone la conformidad absoluta con las presentes Bases y la renuncia a efectuar cualquier reclamación.
8.- Las ganadoras o ganadora, deben recoger en persona el galardón.
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Presentación de «L’escaezu de les piedres».
Los campos de concentración en Asturies
No renunciemos a ninguna parcela de nuestro pasado
- enero 30, 2024
Hoy 156 personas se dieron cita, aforo completo, en la sala del CMI del Llano de Xixón para profundizar en nuestra historia reciente, una historia que no podemos olvidar, a través del documental L’escaezu de les piedres dirigido por Omar Tuero. El comprometido director cuenta en su documental la existencia de los campos de concentración que se levantaron en Asturias para presos políticos republicanos y que una vez finalizada la guerra, se reconvirtieron en campos de prisioneros gubernativos para alojar a los “desafectos” del régimen.
L’escaezu de les piedres es un proyecto de la productora Covenant Audiovisuales en colaboración con FAMYR (Federación Asturiana de Memoria y República), entidad que apoyó su producción y desde donde trabajan para atender a los supervivientes y a las familias de los represaliados, investigar y divulgar de forma rigurosa la historia de la lucha contra el franquismo. El documental se estrena en esta XII edición de MUSOC deseando que su andadura continúe por el mayor número de festivales posible.
Rafael Velasco de FAYMR nos acompañó en la presentación de la proyección y en el posterior encuentro con el público, junto a Begoña Collado, directora de Memoria Democrática del Principado de Asturias y María Eugenia Castiello, hija, nieta y sobrina de prisioneros republicanos del campo de Arnao, Castropol. Un encuentro muy participativo y emotivo donde se agradeció el trabajo realizado, se valoró la necesidad de trasladar a las aulas de los institutos esta parte de la historia casi borrada por el régimen franquista y la invisibilidad en la posterior transición, donde se comentó la existencia, no descrita en el documental, de los comedores de huérfanos existentes en la época donde los menores sufrían humillaciones y situaciones de acoso por parte de los adeptos franquistas y donde se comparó el cinismo del régimen franquista con el cinismo político actual. María Eugenia Castiello nos enterneció a todas y todos con sus lágrimas de emoción.
Verdad, Justicia, Reparación y Garantía de no repetición
Diferentes historiadores y expertos nos van dando datos y detalles a lo largo de todo el documental: Pablo Alcántara, por ejemplo, nos explica el sistema de impunidad establecido para las autoridades franquistas; Fernando García Rodríguez nos describe la situación en Arnao; Cristian Rangel nos habla del campo de concentración de Grao; Pablo Martínez Corral de la Vidriera de Avilés; Amaya Caunedo y Mónica García Fernández nos explican la situación de las mujeres reclusas; Ramón García Piñeiro nos habla del campo de Candás y Carlos Hernández de Miguel nos explica cómo nace la idea de estructurar estos campos de internamiento.
El sistema de represión franquista fue brutal y premeditado. No se contemplaban los derechos internacionales de los prisioneros. Los franquistas no esperaban que la guerra fuese a ser tan larga, de ahí su idea de la provisionalidad de los campos cuyos emplazamientos se buscaban alejados de los núcleos de población. Se calcula que en toda España hubo más de 300 campos. En Asturias no se llega al consenso de una cifra porque, dependiendo del historiador, el concepto de campo de concentración varía, pero se calcula que alrededor de unos 15.
Así estos campos se convirtieron en lugares de exterminio, no sólo por los asesinatos a punta de bala sino por todas las muertes fruto de las torturas, hambre, frío, enfermedades, epidemias…
Con la Inspección de los campos de 1937, Franco pretende aprovechar y rentabilizar a estos hombres y mujeres aquí recluidos y así fueron utilizados como mano de obra en carreteras, en las tareas del campo e incluso en empresas privadas. Se explica también cómo clasificaban a los prisioneros en tres grupos; reaprovechables, dudosos y desafectos. Se explica el papel que ha jugado la Iglesia, de los avales para liberar a los familiares, a veces con dinero e incluso con “favores sexuales” como único medio de liberar a un ser querido. Se habla de una conquista absoluta de lo militarizado a lo civil. El documental pone de relieve que nunca ha habido una verdadera política para conocer toda la información y analizarla.
En fin, este documental nos cuenta tantas y tantas verdades del franquismo y de su completa impunidad, de nuestras gentes y de las miserias que han tenido que pasar de una manera tan clara y enriquecedora que no se puede, ni se debe, dejar pasar. “ Las voces se han ahogado en la transición, ahora hay que conocerlas, es parte importante para poder construir nuestro presente”.
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Campaña: «¡ASTURIES NUN YE UN PRINCIPAU¡»
En Asturies padecemos por partida doble la Monarquía instaurada por Franco. Por un lado, la de forma parte de un estado cuya jefatura nadie eligió, y por otro lado, la denominación de Principado en el nombre de nuestra comunidad, que se estableció en el Art. 1.2 de un Estatuto de Autonomía que tampoco nadie votamos.
Ahora se afronta una reforma del Estatuto de Autonomía en la que se echa de menos que el debate sobre la denominación de la comunidad se pueda, cuando menos, plantear. Una comunidad que quiera tener personalidad y aspire a ser dueña de su historia, a través de una democracia plena y avanzada no puede en forma alguna mantener ninguna vinculación, aunque sea meramente simbólica, con una institución no democrática, como es la Monarquía, y menos aun en su denominación oficial.
La tradición de lucha por valores democráticos en nuestra tierra es una seña de identidad, desde aquel 25 de Mayo de 1808, en que se declaro por primera vez la soberanía popular en nuestra tierra, como afirmación de independencia frente al invasor, pero también con el objetivo de romper amarras con el antiguo régimen. Desde entonces Asturies ha sido luz en toda España, y en el mundo, en la lucha por los derechos humanos, las libertades democráticas y la justicia social.
La denominación impuesta de “Principado” constituye una afrenta al carácter rebelde y progresista de nuestra comunidad. Y lo es más a día de hoy cuando la Monarquía impuesta por Franco, que tiene en Felipe VI su continuador, se ha demostrado una fuente de corrupción y de expolio de la riqueza de la mayoría social que trabaja día a día, para que cuatro familias sigan viviendo a cuerpo de Rey.
Por eso lanzamos esta campaña, para aglutinar cuantos más apoyos sociales y políticos para que se modifique el Art. 1.2 del Estatuto de Autonomía, en el sentido que pasemos a denominarnos comunidad autónoma de Asturies, sin ninguna referencia a Principado o figura análoga.
Firmando aquí esta iniciativa, y difundiéndola, puedes ayudarnos a conseguirla.
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El gobierno socialista de Asturies rechaza reconocer institucionalmente a los guerrilleros antifranquistas asturianos
Respuesta de la Consejera de Presidencia, Rita Camblor, del Gobierno socialista asturiano a la petición de reconocimiento institucional de los guerrilleros antifranquistas asturianos:
«el gobierno asturiano NO SE PLANTEA la modificación de la ley»
Cuando estaban vivos, prefirieron darsela a Sabino Fernández Campo o al dueño de ALSA.
Cuando están muertos, «no se plantean» modificar la ley para reconocerlos.
Mientras tanto mas de 500 personas a título individual y Asociaciones y partidos que apoyan la Campaña para que el Principado de Asturias reconozca institucionalmente a los guerrilleros antifranquistas asturianos
AGE (Asoc Archivo, guerra y Exilio)
Asociación Cristino García
Fundacion Juan Muñiz Zapico
Asociación Pozo Fortuna
Asturias Socialista
Agrupación Pozo Grajero
Grupo de Teatro Kumen
Centro de Arte Escenicas «Carlos Álvarez Novoa»
Asociación La Colladiella
Asturias Laica
AFA Fosa Parasimon
13 Rosas Asturias
Tiempo de Cerezas
La comuna-CEAQUA
Plataforma para la defensa de los servicios públicos de Avilés
Fundación Andreu Nin+
Ateneu Republicanu de Llangreu
Ateneo Obrero de Gijón
Izquierda Unida Asturies
Podemos Asturies
Partido Comunista de Asturias
Andecha Astur
Seguiremos peleando para conseguirlo. Mientras tanto, podeis seguir apoyando la campaña pichando AQUI
Si además quereis enviarnos vuestras adhesiones, un mail a: famyr@memoriayrepublica.org
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Presentación del libro «La lucha contra el franquismo en Asturias (1937-1963)»
El próximo 25 de febrero, a través de Zoom, la Fundación Federico Engels llevará a cabo la presentación del libro «La lucha contra el franquismo en Asturias (1937-1963)», un análisis sobre la lucha contra la dictadura en una de las regiones donde la clase obrera fue más lejos en la lucha por transformar la sociedad. Un trabajo realizado por Pablo Alcántara, doctor cum laude por la Universidad Autónoma de Madrid y militante de Izquierda Revolucionaria.
La clase obrera asturiana ha escrito con sangre páginas gloriosas en la historia del movimiento obrero: desde la comuna de Octubre del 34 y su lucha contra el fascismo, pasando por la guerrilla antifranquista y las grandes huelgas mineras que alumbraron a todo el Estado la impronta de la Asturias roja es muy profunda.
El libro «La lucha contra el franquismo en Asturias (1937-1963)» habla de todos estos heroicos episodios. De cómo los trabajadores asturianos, primero en los montes y después en las minas, en las fábricas y en las calles a través de huelgas, manifestaciones y comisiones obreras, hicieron frente a la sanguinaria dictadura franquista. A lo largo de toda esta movilización las mujeres jugaron un papel fundamental extendiendo la lucha a toda la sociedad como fielmente se refleja en el libro.
Esta obra se ha llevado a cabo basándose en fuentes documentales, bibliográficas y orales; muchos luchadores antifranquistas han aportado su testimonio a este trabajo. También son muchos los documentos inéditos que aparecen y que para ser conseguidos el autor ha tenido que superar innumerables trabas legales y burocráticas ya que al igual que la Justicia sigue impidiendo que se juzguen los crímenes del franquismo, el aparato del Estado intenta silenciar por todos los medios lo ocurrido en aquellos años.
Por ello trabajos como este son más necesarios que nunca para rescatar la memoria oculta de nuestra clase. Y no como un mero ejercicio académico sino como un aprendizaje para el presente y el futuro. En momentos tan difíciles como los que estamos viviendo donde el autoritarismo y el fascismo se expanden de nuevo por la faz de la Tierra, las lecciones que nuestros abuelos y padres nos enseñaron luchando contra la crueldad del franquismo para transformar la sociedad son absolutamente vitales para no volver a caer en una larga noche de piedra.
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Sobre la visita del Presidente de Asturias a Covadonga: Carta a Adrián Barbón
Carta remitida el pasado 30 de septiembre al Presidente de Asturias por entidades memorialistas y republicanas.
Publicada el 17 de octubre en Oruba.es
El presidente Adrián Barbón y el arzobispo Jesús Sanz, en Covadonga junto a otras autoridades. Fotografía de archivo.
18 de octubre de 2019
El pasado 30 de septiembre, entidades memorialistas y republicanas (entre ellas Asturias Laica), enviaron a Adrián Barbón una carta a propósito de su presencia, el 8 de septiembre, día de Asturias, en la misa oficiada en la basílica de Covadonga por el arzobispo Jesús Sanz.
Sr. Presidente, las asociaciones memorialistas y republicanas abajo firmantes nos dirigimos a Vd. con el fin de hacerle las siguientes consideraciones:
Después de asistir el día 8 de septiembre a la misa solemne en el templo católico de Covadonga, y tras el correspondiente sermón del ciudadano Jesús Sanz al que sus feligreses llaman arzobispo de Asturias, recibió Vd. críticas de parte de diferentes colectivos, especialmente las feministas. Ello fue motivado por su asistencia como presidente del gobierno de Asturias a un acto religioso y no cumplir debidamente con la aconfesionalidad del Estado proclamada en la Constitución y de obligado cumplimiento especialmente para las autoridades del Estado.
A modo de justificación, en días posteriores manifestó en los medios que “Covadonga trasciende el ámbito religioso”, sin ser más explícito en ello.
Puede usted estar en lo cierto, pero ello exige una aclaración. ¿Qué quiso Vd. decir? Nadie mejor que Vd. para aclarar sus propias palabras. Porque por nuestra parte entendemos que Covadonga, ciertamente es toda una construcción ideológica, política y social encubierta con un manto religioso que es necesario dilucidar. No solamente en qué consiste sino quién la ha creado y la sostiene y sobre todo a qué intereses sirve.
El fenómeno de Covadonga, Sr. Presidente, es un fenómeno cultural y político sentado sombre unas bases históricamente falsas, como han probado historiadores rigurosos. Sus componentes actuales (sobre todo el templo católico) no se remontan más allá del siglo XIX, como muchos de esos santuarios marianos (Lourdes, Fátima, Sacré-Cœur de París…) que no son sino la reacción católica a los movimientos republicanos, laicistas y revolucionarios del citado siglo.
¿Que Pelayo existió? —Ciertamente. ¿Que surgió un estado asturiano? —Sin duda. Un Estado feudal que sometió durante siglos al campesinado a la más vil servidumbre. ¿Es esa la trascendencia que Vd. celebra? ¿Celebra Vd., en nombre de todos los ciudadanos de Asturias la llamada Reconquista, invento así mismo decimonónico que los historiadores rigurosos rechazan?
Seguro que no. Covadonga no respeta la historia. La interpreta a su gusto. ¿Para qué? Para propagar el mito nacionalista español: España nació en Asturias. La Reconquista. Los Reyes (El trono). Y cómo no, el altar. Gracias a la intervención mágica de una virgen.
Esa es la trascendencia ideológica Sr. Presidente: El Trono y el Altar. La santa unión de la que se deduce que España ha de ser monárquica y católica. Y esa es la trascendencia a la que Vd. rinde homenaje el 8 de septiembre.
Covadonga es cultura, pero sobre todo es política, una concepción política inseparable de la interpretación religiosa. Y así el oficiante del acto religioso año tras año advierte a las autoridades asistentes que sus actos políticos deben adecuarse a la visión que la iglesia católica tiene de España. Y así año tras año la misa en Covadonga deviene en un mitin de la extrema derecha al que las autoridades civiles asisten, suponemos, con una complacencia fingida en régimen de inferioridad.
Y es cultura porque por intereses creados hay que reconocer que sus artífices han conseguido que muchos ciudadanos y ciudadanas de Asturias, carentes de conocimientos históricos y huérfanos de la crítica política, han asumido este rasgo identitario inventado como propio, aunque vaya en contra de los intereses de la mayoría.
Existen muchos otros rasgos identitarios en nuestra historia para sentirnos orgullosos. Rasgos, fundamentados en hechos históricos reales, no en fantasías en las que intervienen fuerzas del ultramundo. Identidades que benefician a todos y a todas con independencia de sus creencias y sus ideologías políticas, su extracto social o su sexo.
Nosotros estamos convencidos de que los acontecimientos ocurridos el 25 de mayo de 1808 en Asturias, donde por primera vez en la historia se proclamó la soberanía del pueblo de Asturias y de España fueron los primeros pasos hacia la construcción de la democracia. Y en esos hechos entre el 9 y el 25 de mayo participaron miles de hombres y mujeres de Asturias.
¿No tiene esto la suficiente entidad para que sea reconocido como el día de Asturias? ¿No debería Vd. como presidente de un gobierno democrático rendir honor a los héroes que iniciaron el camino de la democracia y no la asistencia al conglomerado político religioso que justifica la unión del trono y el altar con una visión de España propia de la extrema derecha?
Seguiremos trabajando para que el 25 de mayo sea el día de Asturias. Tiene mucho más sentido una fiesta cuyo fundamento sea la democracia que es de todos y no el tinglado de Covadonga que por muy trascendente que sea no es otra cosa que el día del Trono y el Altar para la defensa de una España monárquica, nacional y católica.
Por tanto Sr. presidente le solicitamos que por el bien de todas y todos los asturianos y por higiene democrática deje Vd. de participar en este tipo de actos religioso/políticos que además de vulnerar la separación de la iglesia y el Estado tienen un contenido antidemocrático.
Lo aquí expuesto lo firman los siguientes colectivos:
Ateneo Republicano de Asturias, Ateneo Obrero de Gijón, Sociedad Cultural Gijonesa, Federación Asturiana Memoria y República (FAMyR), Asturias Laica, Asturias Socialista, Socialismo y República Asturies, Fundación Andreu Nin y Asociación Lázaro Cárdenas.
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ASTURIES ANTIFASCISTA
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Voluntarios de la Memoria
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